ذِكر الله من أعظم العبادات أجرًا ولصاحبه أقرب مكانة من الله (عز وجل)، فقد قال (سبحانه) في كتابه الكريم: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45, ary notononin'i Abou Darda' sy Salman r. hoy izy:
“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع Fatwa (10/188).
Ahitsio ny fahatsiarovana maraina nosoratana feno
1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا ao ambadik’izy ireo, ary tsy misy sahan’izy ireo ny fahalalany afa-tsy izay sitrapony ihany. Ny seza fiandrianany dia mivelatra amin’ny lanitra sy ny tany, ary tsy sasatra Izy amin’ny fiarovana azy ireo, ary Izy no Mahery sy Mahery. [Ayat Al-Kursi - Al-Baqara 255].
Ny Ayat al-Kursi dia fantatr'i Satana ihany, satria hoy izy tamin'I Abou Houraïrah (ra: “Izay miteny izany amin'ny maraina dia hokaramainay mandra-paharivan'ny andro.” Ary nanamafy ny teniny ny irak'Andriamanitra. tamin’ny filazana hoe: “Nilaza ny marina taminareo izy, ary mpandainga izy”.
2- Mitenena in-telo ny Al-Ikhlas sy Al-Mu’awwidhatayn, dia lazao hoe:
Amin'ny anaran'i Allah be fiantrana be indrafo
“Lazao hoe: Izy no Andriamanitra, Andriamanitra iray *, Ilay Mandrakizay, Ilay Mandrakizay, tsy niteraka, ary tsy nateraka, ary tsy misy mitovy aminy.”
“Lazao hoe: Mialokaloka amin’ny Tompon’ny maraina* aho, amin’ny faharatsian’ny zavatra noforoniny* sy amin’ny faharatsian’ny maizina rehefa mihantona* ary amin’ny faharatsian’ny mpitsoka voafandrika* ary amin’ny faharatsian’ny mpialona rehefa mifoha. tonga izany.”
Lazao hoe: “Mialoka amin’ny Tompon’ny vahoaka aho * Mpanjakan’ny vahoaka * Andriamanitry ny vahoaka * amin’ny faharatsian’ny mpibitsibitsika * izay mibitsibitsika ao an-tratran’ny olona * avy amin’ny olona sy ny Paradisa. ”
Ny fanononana ny fahatsoram-po sy ny vavaka fisandratana roa isa-maraina dia ampy ho anao amin'ny zava-drehetra.Abdullah bin Khubayb (ra) dia nilaza fa ny Mpaminany (saw) dia niteny taminy hoe: (Lazao hoe: “Lazao hoe: “Izy no Andriamanitra iray”, ary ampy ho anao ireo fandroahana demonia roa intelo hariva sy maraina. Ny zavatra rehetra.” Notantarain’i al-Tirmidhi, izay nilaza fa hadita tsara sy sahih izany, izany hoe hijanona izy ireo. inona no mampanahy anao ary inona no mampalahelo anao.
Ary tsy mitovy aho, mamaky in-telo ve ianao isaky ny surah, sa mamaky ny Al-Ikhlas indray mandeha ianao, avy eo ny Al-Falaq indray mandeha, avy eo ny Al-Nas indray mandeha, dia miverimberina indroa izany?
Ny irak'Andriamanitra (saw) dia tsy nilaza mazava ny tian'ny tsirairay mihoatra ny iray hafa, fa i Abou Houraïrah (ra) no nanontaniana ny amin'ny fomba nanononany azy ireo, hoy izy: Hoy izy: "Voninahitra anie ho an'Andriamanitra, isaorana anie Andriamanitra, ary lehibe Andriamanitra mandra-pahatongan'ny telo amby telopolo amin'izy rehetra."
3- Hoy isika: “Midera sy midera an’Andriamanitra izahay mpanjaka, ary midera an’Andriamanitra, tsy misy andriamanitra afa-tsy Andriamanitra, ary tsy voafetra ho azy, fa izay manana ny mpanjaka sy ny fiderana, dia ho an’ny izay rehetra azo atao, sy ny ratsy manaraka izany, Tompoko, mialoka Aminao amin’ny hakamoana sy ny fahanterana aho, Tompoko, mialoka aminao amin’ny sazy any amin’ny afo sy ny sazy any an-danitra aho. fasana” indray mandeha.
4- “Andriamanitra ô, Ianao no Tompoko, tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao. Ny fahasoavanao no amiko ary ekeko ny fahotako, koa mamelà ahy, fa tsy misy mamela heloka afa-tsy Ianao.
Na iza na iza milaza izany amin’ny fomba azo antoka rehefa mifoha ka maty amin’izany andro izany dia hiditra ao amin’ny Paradisa.
Notantarain'i Al-Bukhari ilay hadita, ary izy no tompon'ny fikatsahana famelan-keloka5- “Afa-po amin’Andriamanitra ho Tompoko aho, amin’ny finoana silamo ho fivavahako, ary amin’ny maha-mpaminany ahy an’i Mohammed (Andriamanitra anie sy hanome azy fiadanana).
In-telo, ary ny valisoany dia "Na iza na iza miteny izany amin'ny maraina, dia zo ho an'Andriamanitra ny hankasitrahany azy amin'ny andro fitsanganana amin'ny maty." Ary araka ny fahefan'i Abou Saeed Al-Khudri (Andriamanitra anie ho faly aminy. ) fa ny Mpaminany (saw) dia niteny hoe: (Na iza na iza nilaza hoe: “Izaho dia afa-po amin’Andriamanitra ho Tompoko, ary amin’ny finoana silamo ho fivavahako, ary amin’i Muhammad dia iraka iray, ka tsy maintsy ho azy ny Paradisa”. Notantarain'I Abou Dawud, Al-Nisa'i ary Al-Hakim.
6- "اللهم إني أصبحت أشهدك, وملة عرشك, وملائكتك, أنك أأأأأأأأأأأأأأ ...
7- “Andriamanitra ô, na inona na inona tso-drano azoko na avy amin’ny iray amin’ireo zavaboarinao, dia avy Aminao irery ihany izany, ka ho Anao ny fiderana rehetra ary ho Anao ny fankasitrahana.”
8- “Ampy ahy i Allah, tsy misy andriamanitra afa-tsy Izy, Izy no itokiako, ary Izy no Tompon’ny seza fiandrianana lehibe” impito.
Na iza na iza miteny izany, dia ho ampy ho azy amin’izay zava-dehibe aminy eto amin’izao tontolo izao sy ny any ankoatra izany Andriamanitra,” impito
9- “Amin’ny anaran’Andriamanitra, izay tsy misy na inona na inona eto an-tany na any an-danitra manisy ratsy ny anarany, ary Izy no mandre ny zava-drehetra sady mahalala ny zava-drehetra.” Na iza na iza miteny izany, dia tsy hisy na inona na inona avy amin’Andriamanitra hanisy ratsy azy in-telo.
10- “Andriamanitra ô, aminao izahay no efa tonga, ary aminao no efa tonga, ary aminao no velona, ary miaraka aminao no maty, ary aminao ny fitsanganana amin’ny maty” indray mandeha.
11- “Miorina amin’ny finoana silamo izahay, sy amin’ny tenin’ny saina, ary amin’ny fivavahan’ny Mpaminany Mohammed (saw) ary amin’ny fivavahan’ny razanay.
12 - “Voninahitra ho an’Andriamanitra ary ny fiderana Azy dia ny isan’ny voariny, ny fahafaham-pony, ny lanjan’ny seza fiandrianany, ary ny ranomainty ny teniny” in-telo.
13- “Ry Allah ô, sitrano ny tenako, ry Allah ô, sitrano ny sofina, ry Allah ô, arovy ny masoko, tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao”, in-telo.
14- “O Allah ô, mialoka Aminao amin’ny tsy finoana sy ny fahantrana aho, ary mialoka aminao amin’ny fampijaliana any am-pasana, tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao” in-telo.
15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي "Indray mandeha.
16- “Ry Ilay Velona, Ilay Mamelona, noho ny famindram-ponao, mitady famonjena aho, amboary ho ahy ny raharahako rehetra, ary aza avela ho irery aho na dia indray mipi-maso aza,” intelo.
17- "" ,,,
18- “Ry Andriamanitra, mahalala ny tsy hita sy ny hita, Tompon’ny lanitra sy ny tany, Tompon’ny zava-drehetra sy ny Tompony, mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao, mialoka aminao amin’ny ratsy sy ny ratsy aho. .” Ary raha manao ratsy amin’ny tenako aho na mandoa izany amin’ny silamo” indray mandeha.
19- “Mialoka amin’ny tenin’Andriamanitra tanteraka amin’ny faharatsian’ny zavatra noforoniny aho” in-telo.
20- “Andriamanitra ô, tahio ary tahio ny Mpaminanay Mohammed” im-polo.
Ary aoka ho tsaroantsika hoe: “Na iza na iza mivavaka im-polo maraina sy hariva, dia hihaona aminy ny fifonanako amin’ny andro fitsanganana amin’ny maty”.
21- “Ry Allah ô, mialoka aminao izahay mba tsy hampifandray izay zavatra fantatray aminao, ary mangataka famelan-keloka Aminao izahay amin’izay tsy fantatray” in-telo.
22- “Andriamanitra ô, mialoka aminao amin’ireo andriamanitra sy alahelo aho, ary mialoka aminao amin’ny fahagagana sy ny hakamoana, ary mialoka aminao amin’ny kanosa sy ny fitenenan-dratsy ary ny fanaratsiana Anao.
23- “Mangataka famelan-keloka amin’Andriamanitra Lehibe aho, izay tsy misy andriamanitra afa-tsy Izy, Ilay Velona Mandrakizay, Ilay Maharitra mandrakizay, ary mibebaka Aminy aho” in-telo.
24- "Jehovah ô, isaorana anie Hianao araka ny tokony ho izy noho ny fahalehibiazan'ny tavanao sy ny halehiben'ny fahefanao" in-telo.
25- “Andriamanitra ô, mangataka aminao fahalalana mahasoa sy fivelomana tsara ary asa ankasitrahana aho”, indray mandeha.
26- “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ Maka fahalalana feno ny zava-drehetra aho.
27- “Tsy misy andriamanitra afa-tsy i Allah, Izy irery ihany no tsy manana mpiara-miasa, Azy ny fanjakana ary Azy ny fiderana, ary Izy no manan-kery amin’ny zavatra rehetra” in-jato, ary ny valisoany dia “Manana mitovy amin’ny fanafahana folo Izy. ny mpanompony, dia voasoratra ho azy ny asa soa zato, ary ny ratsy zato voafafa aminy, ary manana fiarovana izy”.
28- “Voninahitra ho an’Andriamanitra ary ho Azy in-jato ny dera, ary ny tambin’izany dia “fafafana ny fahotany, na dia tahaka ny fofon-dranomasina aza”.
Amin’ny andro fitsanganana amin’ny maty dia tsy hisy hitondra zavatra tsara kokoa noho izay nentiny afa-tsy izay nilaza izany na nanampy izany.29- "Mangataka famelan-keloka amin'Andriamanitra aho ary mibebaka Aminy" in-jato, ary ny valim-pitia dia "hosoratana ho azy ny asa soa zato, ary ho voafafa aminy ny ratsy zato, ary ho fiarovana ho an'ny tenany izany. hatramin’i Satana ka hatramin’ny hariva.”
Fahatsiarovana maraina ho an'ny ankizy
Ny ray aman-dreny na ny mpampianatra eo amin’ny sehatry ny akanin-jaza sy any amin’ny sekoly ambaratonga fototra dia tsy maintsy mampanazatra ny ankizy amin’ny fahatsiarovana ny maraina, alohan’ny hivoaka ny trano na alohan’ny hanombohan’ny andro fianarana mba ho zatra miteny ny fahatsiarovana ny maraina mandritra ny androm-piainany. velona ao anatin’ny fanahiny mba hihalehibe eo aminy sy hiainany amin’izany mandritra ny androm-piainany, ary araka ny voalazan’ilay poety hoe:
Ary ny zatovo eto amintsika dia nitombo araka ny fanaon-drainy.
Ary raha jerena ny fitadidian'ilay zaza dia tokony hofidiana ireo andininy mora tsianjery, ka tsy azo angatahina hahatsiaro ny andininy Kursi, ka tokony hanomboka amin'ny fahatsoram-po sy ny fahatsiarovana.
"Afa-po amin'Andriamanitra ho Tompoko aho, amin'ny finoana silamo ary amin'ny maha-mpaminany ahy Mohammed."
"Andriamanitra ô, efa tonga aminao izahay, ary miaraka aminao izahay, ary aminao no velona, ary miaraka aminao no maty, ary aminao ny fitsanganana amin'ny maty."
“Voninahitra ho an’Andriamanitra ary ny fiderana Azy dia ny isan’ny zavaboariny, ny fahafaham-pony, ny lanjan’ny seza fiandrianany, ary ny ranomainty amin’ny teniny.”
“Andriamanitra ô, sitrano ny tenako, Andriamanitra ô, sitrano ny sofina, Andriamanitra ô, sitrano ny masoko, tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao.
“Ry Allah ô, mialoka Aminao amin’ny tsy finoana sy ny fahantrana aho, ary mialoka aminao amin’ny fampijalian’ny fasana, tsy misy andriamanitra afa-tsy Ianao”.
"Mitady fialofana amin'ny tenin'Andriamanitra tonga lafatra aho amin'ny faharatsian'ny zavatra noforoniny."
“Ry Allah, tahio sy omeo fiadanana ary fitahiana ho an’ny Mpaminanay Mohammed”
“Mangataka famelan-keloka amin’Andriamanitra Lehibe aho, izay tsy misy andriamanitra afa-tsy Izy, Ilay Velona Mandrakizay, Ilay Velona Mandrakizay, ary mibebaka Aminy aho.”
"Tompo ô, misaotra anao koa Jalal ny tavanao ary lehibe ny herinao".
"Ry Allah, mangataka fahalalana mahasoa aho, ary izy ireo dia nanana ny tsara sy ny fandraisana"
“Voninahitra ho an’Andriamanitra sy ny fiderana Azy”
"Ny famelan'Andriamanitra ary mibebaha Aminy"
Amin’ny fahatsiarovana maivana amin’ny lela sy mavesatra amin’ny mizana tian’Ilay Mpamindra fo, dia mety ho fiandohan’ny fanazaran-tena azy ireo amin’ny fahatsiarovana ny maraina izany, ka ny lelany dia manao tsianjery izany ary misokitra eo amin’ny pejin’ny fony.
Heverina ihany koa fa ny ray, na ny reny, na ny mpampianatra vavy dia tsy manomboka amin’izy rehetra, ary atomboka amin’ny zikir iray, ka raha mitadidy izany ilay zaza ka mora amin’ny nifiny dia asiana zikira vaovao. amin’izany, ary noho izany dia tsy miroso amin’ny dhikr fahatelo izy raha tsy omena toky fa efa nitadidy sy nahafehy ny dhikr izay notadidiny ilay zaza.
Mampitandrina fa ny fotoanan'ny dhikr dia fotoan'ny fanajana lehibe, ka ny zaza dia lasa zatra amin'ity sehatra ity izay hananany fahatsiarovana ny famerimberenana ny dhikr sy ny fahatsiarovana hita maso ny sehatry ny fanajana tanteraka, ka ny fifandraisana misy eo amin'izy ireo. atao ny dhikr sy ny fanajana na ny fanomezam-boninahitra an’Andriamanitra (Voninahitra ho Azy).
