Andriamanitra (Ilay Mahery Indrindra) dia nilaza tamin’ny fanerena ny fanadiovana ny silamo alohan’ny hivavaka: “Ry ianareo izay mino, rehefa mifoha mivavaka ianareo, sasao ny tavanareo sy ny tananareo hatreo amin’ny kiho, ary namaoka ny lohanareo ary ny tongotrareo hatreo amin’ny kitrokely”. (Al-Maidah: 6) Fiomanana sasany amin'ny vavaka sy ny fanompoam-pivavahana hafa.
Fahatsiarovana ny fanadiovana
Tsy manan-kery ny vavaka raha tsy misasa, ary atao isaky ny mivavaka ny misasa, fa iriny kosa ny manadio ny silamo amin'ny toe-javatra rehetra misy azy. Nitantara i Al-Bukhari fa nanontany an'i Bilal ny Mpaminany (saw) bin Rabah (Andriamanitra anie ho faly aminy) ary niteny taminy hoe: “Ry Bilal, nahoana no nokapohinao tany an-danitra aho omaly? Reko teo anatrehako ny fikotrokotrokao, ary hoy i Bilal: Ry irak’Andriamanitra ô, tsy niantso ny antso ho amin’ny fivavahana mihitsy aho raha tsy hoe nanao rakaat roa aho, ary tsy nisy nanjo ahy afa-tsy ny nisasarana tamin’izany. sy ny fanadiovana, ary ny fahavononana tsy tapaka amin’ny fivavahana, ary tahaka ny ananan’ny fidiovam-bavaka izany tombontsoa lehibe izany, ny fahatsiarovana ny fanadiovana dia tena mahasoa koa amin’ny fitalahoana amin’Andriamanitra sy ny fangatahana Aminy ny soa ho an’izao tontolo izao sy ny any ankoatra amin’ny fotoana hamaliana izany.
Ny fahatsiarovana ny fanadiovana dia:
(Amin'ny anaran'Andriamanitra, amin'ny anaran'Andriamanitra, Ilay be fiantrana, be indrafo) (Notaterin'i Abou Dawud sy Ibn Majah), ary tsy maintsy ampifandraisina amin'ny fikasana ny anarana.
(Amin'ny anaran'Andriamanitra, ny fiandohany sy ny fiafaran'izany) rehefa manadino ny manao Bismillah amin'ny fiandohan'ny fanadiovana.
Dhikr aorian'ny fanadiovana
Momba ny fahefan'i Umar ibn al-Khattab (ra ho fankasitrahan'Andriamanitra azy) tamin'ny fahefan'ny Mpaminany (saw) dia nilaza izy hoe: "Na iza na iza manadio dia manadio tsara, ary avy eo dia miteny hoe: Izaho dia mijoro ho vavolombelona fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Andriamanitra irery ihany ary tsy misy mpiara-miasa, ary mijoro ho vavolombelona aho fa Mpanompony sy irak'Andriamanitra i Mohammed. Andriamanitra ô, ataovy ho isan'ireo mibebaka aho ary ataovy izay manadio tena, ny vavahadin'ny Paradisa dia nosokafana ho azy, dia miditra amin’izay tiany izy.
Navoakan'i Al-Albani sy i Al-Tirmidhi izany
“Mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy andriamanitra afa-tsy Allah irery ihany, tsy misy mpiara-miasa, ary mijoro ho vavolombelona aho fa Mpanompony sy Iraka avy Aminy i Mohammed”.
Notantarain'i Al-Bukhari sy Muslim
“O Allah ô, ataovy ho isan’ireo mibebaka aho, ary ataovy ho isan’ireo izay manadio tena”.
Notantarain'i Al-Tirmidhi sy Al-Nasa'i
“Voninahitra ho an’Andriamanitra ary midera Anao aho, mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy Andriamanitra afa-tsy Ianao, mangataka famelan-keloka aminao aho ary mibebaka Aminao.”
Notantarain'i Al-Nasa'i sy Abou Dawud
Ny hasarobidin'ny fahatsiarovana ny fanadiovana
- Manonona ny anaran’Andriamanitra amin’ny anaran’Andriamanitra alohan’ny hidiovany, ary ny tasahhud aorian’izany.
- Ny vavaka ho an'ny Mpaminany (Sal.
- Miderà sy mitalaho famelan-keloka amin’ny fitalahoana, enga anie i Allah hamaly soa azy ireo, hanome valisoa lehibe ho azy ireo, hanandratra azy ireo amin’ny laharana ary hamafa ny fahotany.
- Andriamanitra (Ilay Tsitoha) dia tia ireo izay mibebaka sy tia ireo izay manadio tena, araka ny voalaza ao amin’ny fitalahoana hoe mitalaho amin’Andriamanitra isika ary ho isan’ireo izay tian’Andriamanitra.
Fahalalam-pomba sy tsy fitiavana ny fanadiovana
- Bismillah amin'ny voalohany, ary fitalahoana aorian'ny fanalana azy.
- Tsy miteny rehefa misasa, afa-tsy amin’ny fitalahoana sy ny fahatsiarovana.
- Ny tsy fandaniam-poana amin’ny fampiasana rano, araka ny hadita nambaran’ny Mpaminany (saw) manao hoe: “Aza mandany rano na dia eny amin’ny renirano aza ianao”, ary aza manasa ny rantsambatana mihoatra ny in-telo.
- Ankavanana, manomboka amin’ny fanasana ny tanana havanana, avy eo ny ankavia, ary ny tongotra havanana, avy eo ny ankavia.
- Ny fanasan-damba, ny fifosana ary ny fitsofana orona dia anisan'ny Sounnah lehibe indrindra amin'ny fanadiovana, fa ny manitatra izany mandritra ny fifadian-kanina dia tsy tiana.
- Fanangonana ny rantsantanana, amin’ny alalan’ny fampitana rano eo anelanelan’ny rantsantanana sy ny rantsan-tongotra.
- Fanangonana volombava, amin'ny alalan'ny fandalovana rano eo anelanelan'ny volon'ny volombava, izay tsy tian'ny Umrah sy Hajj.
- Anisan’ny akaiky indrindra an’Andriamanitra ny fanaovana fanadiovana eo anatrehan’ny fahoriana, koa alaivo sary an-tsaina ny fanadiovana rano amin’ny maraina amin’ny ririnina amin’ny ririnina, ary manome ny zony hidio ny mambra tsirairay amin’ny fitadiavana ny sitrapon’Andriamanitra.
Araka izany, hitantsika ny fandeferana ny fivavahantsika marina, izay ahafahan'ny silamo mahazo ny Paradisa amin'ny alalan'ny fifehezana fotsiny ny fanadiovana sy ny fitalahoana aorian'ny fanadiovana ary ny fitenenana ny anarana eo alohany, ary ny fitenenana ny fikasana hanadio ho an'ny tanjona amin'ny fivavahana na amin'ny fanatanterahana ny asa hafa. amin'ny fanompoam-pivavahana, toy ny famakiana ny CORAN.
