Manana ohatra tsara isika ao amin'ny irak'Andriamanitra (ho an'ny Tompo sy ny Fiadanana ho azy), satria nahatsiaro an'Andriamanitra tsy tapaka izy (Voninahitra ho Azy), ary tsy nitsahatra ny lelany.Ny Renin'ny mpino Aisha Hoy Andriamanitra: "Ny Mpaminany (saw) dia nahatsiaro an'Andriamanitra tamin'ny fotoana rehetra. Notantarain'ny silamo, Rtoa Aisha dia tsy nahita ny irak'Andriamanitra afa-tsy ny nahatsiaro ny Tompony tamin'ny fotoana rehetra. amin’ny fotoana rehetra sy amin’izay rehetra ataony ary amin’ny toerana rehetra afa-tsy amin’ny toerana tsy mety ny manonona ny anaran’Andriamanitra, anisan’izany eny an-kalamanjana. Izany hoe eo amin’ny toerana andanian’ny olona ny filany.
Fahatsiarovana ny vavaka
Ny vavaka iray manontolo dia fahatsiarovana an'Andriamanitra hatrany am-piandohana ka hatramin'ny farany, fa ny irak'Andriamanitra kosa dia nampianatra antsika fahatsiarovana manokana ho an'ny hetsika tsirairay ao aminy mba hahazoana ny voninahitra sy ny valisoa amin'ny fanarahana. ny Mpaminany tamin'ny teniny sy ny asany rehetra ho fanatanterahana ny didiny (Andriamanitra anie homba azy sy hanome azy fiadanana) tamin'ny teniny fa nampitain'i Malik bin Al-Huwairith taminay (Ho faly aminy Andriamanitra) dia hoy izy: Ny irak'Andriamanitra (Ny fiadanana sy ny fitahian'Andriamanitra ho azy) dia nanao hoe: "Mivavaha tahaka ny nahitanareo ahy nivavaka, ary rehefa tonga ny fotoan'ny fivavahana, dia aoka ny anankiray aminareo hiantso mafy, ary aoka ny zokiny indrindra aminareo no hitarika anareo."
Fahatsiarovana alohan'ny hanombohan'ny vavaka
Nanaraka ny Mpaminany tamin'ny fomba mazava tsara ny mpanaradia, mba hanaraka ny ohatra nasehony, ary nanoro hevitra azy hijanona kely izy ireo taorian'ny takbira sy alohan'ny famakiana. Dia nanontany azy izay lazainy momba izany izy ireo. Noho izany dia nampianatra azy ireo izy, ary nampianarinay izy ireo taorian’izy ireo, ireo raikipohy valo ho an’ny vavaka fanokafana, izay isafidianan’ny silamo na ilazany izay mety aminy araka izay azony.
Fahatsiarovana ny vavaka fanokafana
Ny formula voalohanyAvy amin'i Abou Houraïrah r.a. izay nilaza hoe: "Ny irak'Andriamanitra (saw) dia nangina teo anelanelan'ny takbira sy ny fanononana - hoy izy: 'Heveriko fa izany no izy. Andriamanitra ô, hangina ianao eo anelanelan'ny takbira sy ny fanononana, ahoana hoy ianao? Hoy izy: (Hoy aho: Andriamanitra ô, halaviro amin’ny fahotako aho, tahaka ny nanalaviranao ny atsinanana sy ny andrefana, Andriamanitra ô, diovy amin’ny ota aho tahaka ny fanadiovana ny rano madio. rano, ranomandry ary havandra) Notantarain'i Al-Bukhari sy Muslim.
Ny formula faharoaTamin'ny fahefan'i Aisha (Andriamanitra dia ho faly aminy) dia nilaza izy hoe: "Ny irak'Andriamanitra dia rehefa misokatra ny vavaka, dia hoy izy:" Voninahitra sy dera ho an'Andriamanitra. ianao,
Formula fahateloTamin'ny alalan'i Ali bin Abi Talib (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) ny fahefan'ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana): “Rehefa nitsangana nivavaka izy, dia hoy izy: mifanatrika amin'ilay namorona ny lanitra sy ny tany tahaka ny mahitsy, ary tsy politaly aho. ومماتاي, وممياي, لاله رب المرر, وبمذذ عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنا وإليك, تباركت, تباليت, تب وإيك, ت ا وإإككك
Fomba fahaefatraI Abou Salama bin Abd al-Rahman bin Awf dia nilaza tamiko fa hoy izy: "Nanontany an'i Aisha renin'ny mpino aho hoe inona ilay mpaminanin'Andriamanitra no manokatra ny vavany rehefa nilaza izany izy. ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ Mahitsy".
Fomba fahadimyTamin'ny alalan'i Ibn Abbas r.a. dia nilaza hoe: “Ny Mpaminany (s.a.m.) dia raha mahita avy amin'ny alina ianao. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Notantarain'i Al-Bukhari sy Muslim.
Raikipohy fahaeninaIray amin'ireo raikipohy amin'ny fitalahoana amin'ny fanokafana ny mpanaradia (Andriamanitra anie ho azy ireo), ary nankasitrahan'ny Mpaminany izany, ho an'i Anas (Andriamanitra anie ho faly aminy): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أيكم المتكلم بالكلم القوم -يعني: سكتوا-, فقال: (أيكم المتكلم بها? فإنه لم يقل رجل: جئت وقد حفت وقد حفت وقد حفت وقد حفت وقد حفت وقد حفت ل amin’izy ireo no hanala izany.” Notantarain’i Muslim sy Al-Nasa’i.
Formula fahafito: من صيغ الصحابة أيضًا، عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: “بَيْنَمَا نَحْنُ نُصلى مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم): (مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: “أَنَا، يَا رَسُولَ اللهِ”.
Hoy izy: (Gaga azy aho, nivoha ho azy ny vavahadin’ny lanitra).
Hoy I Ibn Omar: Tsy nandao azy ireo aho hatramin'ny nandrenesako ny irak'Andriamanitra (s) milaza izany." Notantarain'i Muslim.
Formula fahavaloLava indrindra ny raikipohy momba ny Tahajjud, ary ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia tsy nampiasa izany tamin'ny vavaka voasoratra, mba tsy hanasarotra ny olona.
Nanontaniana i Aisha hoe inona no lazain'ny irak'Andriamanitra, ny vavaka sy ny fihavanana amin'Andriamanitra, rehefa nifoha tamin'ny alina izy ary inona no sokafany, folo ny kaonty.
Inona no atao hoe miankohoka?
Raha manao ny vavaka fanokafana ny silamo, dia miondrika ny Al-Fatihah sy ireo andininy izay nofidiny ho an'ny vavaka ataony, ary rehefa miondrika izy dia miteny ny iray amin'ireto formula ireto:
Ny formula voalohany: Mba hametra ny tenany amin'ny fitenenana hoe: “Voninahitra ho an'ny Tompoko Lehibe” rehefa notantaraina tamin'ny fahefan'i Hudhayfah (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy): Hoy izy tamin'ny fiankohofany: “Voninahitra anie ho an'ny Tompoko lehibe…” Notantarain'i Muslim sy Al-Tirmidhi.
Raikipohy faharoa: Notantaraina tamin’ny alalan’ny fahefan’i Ali (Andriamanitra) fa nilaza izy hoe: “Ny irak’Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia niteny matetika rehefa niankohoka: “Andriamanitra ô, niankohoka teo anatrehanao aho. , ary Hianao no ninoako, ary Hianao no nitokiako.
Raikipohy fahatelo: Nolazaina avy amin'i Aisha fa hoy izy: "Ny Mpaminany (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia niteny tamin'ny fiankohofany sy ny fiankohofany: "Voninahitra anie ho Anao, Andriamanitra ô! Tomponay, ary midera Anao aho, Andriamanitra ô, mamelà ahy.” Notantarain’i Al-Bukhari.
Fomba fahaefatra: Voalaza ihany koa fa avy amin’ny Renin’ny mpino Aisha (Ray): Hoy ny irak’Andriamanitra tamin’ny fiankohofany sy ny fiankohofany: ho Azy, Iray Masina, Tompon’ny Anjely sy ny Fanahy) Notantarain’ny Muslim
Maro ireo formulaire ireo, ary voaporofo avy amin'ny irak'Andriamanitra izy rehetra mba hahafahan'ny silamo mihetsika eo anelanelan'izy ireo, mba tsy ho zatra amin'ny formula manokana ny lelany ka hamerina izany. miaraka amin'ny saina sy tsy mifantoka.
Inona no holazaina rehefa mitsangana avy miankohoka؟
Misy dikan-teny maromaro ihany koa amin'izay lazain'ny silamo rehefa avy niondrika:
Ny formula voalohany: Ny fametrahan'ny silamo ny tenany amin'ny filazana hoe: “Andriamanitra ô, Tomponay, ary ho Anao anie ny dera.” Izany no nolazain'i Abou Houraïrah (ra) hoe: Hoy ny imam: (Raha miteny ny imam hoe: Andriamanitra dia mihaino izay midera Azy, dia lazao hoe: "Andriamanitra Tomponay, ho Anao anie ny dera." Fa na iza na iza miteny mifanitsy amin'ny tenin'ny anjely, dia ho voavela ny fahotany taloha. .” Notantarain'i Al-Bukhari.
Ny formula faharoaNotaterina avy amin'i Abdullah Ibn Abi Awfa (ra ho fankasitrahan'Andriamanitra azy) hoe: Ny Mpaminany (s.a.p. ny tany ary mameno izay tianao, Andriamanitra ô, diovy amin’ny lanezy sy ny havandra ary ny rano mangatsiaka aho, Andriamanitra ô, diovy amin’ny Fahotana aho ary ny fandikan-dalàna dia tahaka ny akanjo fotsy madio amin’ny loto) Notantarain’i Muslim.
Raikipohy fahatelo: Avy amin'ny fahefan'I Abou Saeed Al-Khudri (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) izany, izay nilaza hoe: Ny irak'Andriamanitra (s. , dera ho Anao izay mameno ny lanitra sy ny tany, ary mameno izay rehetra tadiavinao aorian'ny vahoakan'ny fiderana sy ny voninahitra.Ny mendrika indrindra amin'izay nolazain'ilay mpanompo.Ary izahay rehetra dia mpanomponao, ry Allah, tsy misy fanoherana. izay nomenao, ary tsy misy mpanome ho an’izay notafihinao, ary tsy misy ilana azy ny fahamatoranao.” Notantarain’i Muslim.
Fomba fahadimyAvy amin’ny tenin’ireo mpanaradia izany, ary nankatoavin’ny Mpaminany izany, nankatoaviny, ary nidera an’izay nilaza izany.Noho ny fahefan’i Rifa’a bin Rafi’ (Andriamanitra anie ho faly aminy), dia hoy izy: Indray andro nivavaka tao ambadiky ny Mpaminany izahay, ary rehefa nanandratra ny lohany avy teo amin'ny rakaat izy dia niteny hoe: (mihaino izay midera Azy Andriamanitra) Dia hoy izy: Lehilahy iray ao aoriany: Tompo ô, ary ho Anao anie ny dera, be dia be sady tsara no isaorana. Ary rehefa vita ny teniny, dia hoy izy: (Iza no miteny?) Dia hoy izy: Izaho no Izy. voalohany), notantarain'i Al-Bukhari.
Inona no lazaina amin'ny fiankohofana?
Na dia fahatsiarovana an'Andriamanitra aza ny vavaka rehetra ary na dia ny CORAN Masina aza ny teny tsara indrindra ho fahatsiarovana an'Andriamanitra dia misy ny fandrarana ny famakiana ny CORAN rehefa miondrika sy miankohoka. fotoana iray miondrika na miankohoka, toy ny miondrika; Asandrato ny Tompo ao, sy ny fiankohofana; Koa miezaha mafy amin’ny fitalahoana, koa aoka ho azo antoka fa hovaliana ny vavaka ataonareo.” notantarain’ny silamo.
Rehefa nanontaniana ireo manam-pahaizana raha azo atao ve ny manao ireo fitalahoana voatonona ao amin’ny CORAN rehefa miankohoka, toy ny hoe “Ry Tomponay, mamelà ahy sy ny ray aman-dreniko ary ny mpino amin’ny andro hanaovana ny fanisana” dia namaly fa tsy misy maharatsy izany, fa raha ny fitalahoana no natao dia tsy ny famakiana ny CORAN.
Ny fiankohofana dia natao ho an'ny fitalahoana, ary noho izany dia nitombo ny fitalahoana nataon'ny irak'Andriamanitra tamin'ny fiankohofana, satria ara-dalàna avokoa ny fitalahoana rehetra ho an'izay soa eto amin'izao tontolo izao sy ny any ankoatra, indrindra amin'ny fiankohofana, araka ny voalaza. Araka ny voalazan'I Abou Houraïrah (ra) fa ny irak'Andriamanitra (saw) dia nilaza hoe: Ny mpanompo akaiky indrindra amin'ny Tompony raha mbola miankohoka izy, koa mitalaho fatratra. Silamo.
Fomba fitalahoana amin'ny fiankohofana izay notaterina tamin'ny Mpaminany (Sal.:
- Ny formula voalohanyAmin'ny fahefan'i Ali (Andriamanitra anie ho faly aminy): "...
Ary rehefa niankohoka izy, dia nanao hoe: Andriamanitra ô, niankohoka taminao aho, ary taminao no ninoako, ary taminao no nitokiako. - Ny formula faharoaTamin'ny fahefan'i Aisha (Andriamanitra anie ho faly aminy), dia hoy izy: "Ny Mpaminany (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia niteny tamin'ny fiankohofany sy ny fiankohofany hoe: (Voninahitra anie ho Anao, ry Andriamanitra Tomponay! ary midera Anao aho, Andriamanitra ô, mamelà ahy) Notantarain'i Al-Bukhari.
- Formula fahateloAraka ny filazan'i Abou Houraïrah (rahalahin'Andriamanitra aminy), fa ny irak'Andriamanitra (sady mivavaha ho azy) dia niteny tamin'ny fiankohofanany hoe: "Andriamanitra ô, mamelà ahy amin'izy rehetra, ary izy ho voavela heloka, notantarain’ny silamo.
- Fomba fahaefatra: Tamin'ny fahefan'i Aisha (Andriamanitra anie ho faly aminy) dia nilaza izy hoe: Ny irak'Andriamanitra (saw) dia matetika miteny amin'ny fiankohofany sy ny fiankohofany hoe: "Voninahitra anie ho Anao, ry Andriamanitray ô. Tompo ô, ary amin’ny fiderana Anao, Andriamanitra ô, mamelà ahy.” Adika ny CORAN.
- Fomba fahadimy: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Ny famaizanao, ary mialoka aminao aho, tsy azoko isaina ny fiderana Anao, tahaka ny nideranao ny tenanao ianao) Notantarain’i Muslim.
- Fomba fahaenina: Tamin'ny fahefan'i Aisha (Andriamanitra anie ho faly aminy), fa ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia nilaza tamin'ny fiankohofany sy ny fiankohofany: "Voninahitra ho an'ny Iray Masina, Tompon'ny anjely. ary ny fanahy); notantarain’ny silamo.
- Formula fahafito Miondrika sy miankohoka izany, noho ny fahefan'i Awf bin Malik Al-Ashja'i (ra ho fankasitrahan'Andriamanitra azy) niara-nipetraka tamin'ny Mpaminany aho indray alina ary nitsangana izy. nitanisa ny Sorat Al-Baqarah.Tsy mandalo andinin-teny feno famindram-po izy fa mijanona ary manontany, ary tsy mandalo andininy famaizana fa mijanona ary mitady fialofana, hoy izy: “Dia niondrika Izy raha mbola nitsangana izy ka nanao hoe: teo amin’ny fiankohofany: (Voninahitra ho an’Ilay manana hery, fanjakana, avonavona ary fahalehibiazana) Dia niankohoka izy raha mbola nitsangan-ko velona, avy eo dia niteny toy izany koa tao anatin’ny fiankohofany) Notantarain’i Abou Dawud.
Inona no lazaina eo anelanelan'ny fiankohofana roa
Eo anelanelan'ny fiankohofana roa dia natokana ho an'ny fitalahoana ihany, ary misy fomba maro ho an'izany, ao anatin'izany:
Ny formula voalohany: الاقتصار على دعاء “رب اغفر لي” مكررًا، عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي).
Notantarain'I Abou Dawud sy ny vehivavy ary Ibn Majah.
Raikipohy faharoa: Ao anatin'izany dia misy fanampin'ny fitalahoana izay avy amin'i Ibn Abbas r. mamelà ahy, mamindrà fo amiko, tariho aho, tariho aho, tariho aho, ampianaro ny fahamarinana aho, ary hazavao aho).
Raikipohy fahatelo: Misy fanampim-panazavana manao ny fitalahoana amin'ny teny fito noho ny hamaroan'ny fitantarana an'io hadita io.
Inona no voalaza ao amin'ny tashahhud
Inona no voalaza ao Ny tasahhud voalohany
Ao amin'ny tasahhod voalohany amin'ny vavaka rehetra afa-tsy amin'ny vavaka maraina, izay ny tapany voalohany amin'ny tashahhoda.Noho ny fahefan'i Ibn Masoud (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) izay nilaza hoe: Ny Mpaminany (saw) ) nanao hoe: (Raha mipetraka mivavaka ny iray aminareo dia aoka izy hanao hoe: Miarahaba an'Andriamanitra sy ny vavaka ary ny soa. Fiadanana, famindram-po ary fitahiana avy amin'Andriamanitra anie ho anao ry Mpaminany. Fiadanana anie ho aminay sy ho amin'ny mpanompo marina Andriamanitra. Mijoro ho vavolombelona aho fa tsy misy andriamanitra afa-tsy Andriamanitra, ary mijoro ho vavolombelona aho fa Mpanompony sy Iraka avy Aminy i Mohammed.)
Bukhari sy Muslim.
Inona no voalaza ao amin'ny tashahhud farany
Ny voalaza ao dia ny tashahhoda feno, izany hoe ny tashahhoda afovoany na voalohany, izay ampiana vavaka amin'ny irak'Andriamanitra (saw) ao amin'ny raikipohy Abrahama.Amin'ny fahefan'i Ka'b bin Ajrah (ra) : Nivoaka nankeo aminay ny Mpaminany ka nanao hoe: Ry irak'Andriamanitra, nampianatra anay ny fomba fiarahabana anao izy, koa ahoana no vavakay ho anao? , Bukhari sy Muslim.
Izay lazaina amin'ny fitalahoana aorian'ny tashahhoda farany sy alohan'ny fiarahabana
Sunnah ho an'ny silamo ny mifona alohan'ny fiarahabana sy aorian'ny fiafaran'ny tashahhud, dia fitalahoana tanteraka izay ahafahany misafidy izay fitalahoana tiany, ary anisan'izany ny fitalahoana izay voafetra amin'ny fitadiavana fialofana amin'ny zavatra efatra sy ny fitalahoana hafa, izay hohazavaina ao amin'ireo hadita mihaja:
Ny fitalahoana voafefy mitady fialofana amin'ny efatra, avy amin'i Abou Houraïrah (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) izay nilaza hoe: Ny irak'Andriamanitra (saw) dia niteny hoe: (Raha misy iray aminareo nahavita ny Tasahhud farany, aoka izy hitady fialofana amin’Andriamanitra amin’ny efatra: amin’ny fampijalian’ny helo, amin’ny fampijalian’ny fasana, ary amin’ny fizahan-tava, ary amin’ny fahafatesana, ary amin’ny faharatsian’ny Antikristy.” Notantarain’i Al-Bukhari. ary silamo.
Anisan'ny fitalahoana voafefy ihany koa ny voalazan'ny tenin'i Ali (ra: ny Mpaminany (saw) dia niteny teo anelanelan'ny tashahhod sy ny tasleem: (Andriamanitra ô, mamelà ny helony. noho ny zavatra nataoko teo aloha sy noho ny natarako, noho ny nafeniko sy ny nambarako ary ny zavatra nihoa-pampana, ary noho ny fahalalanao mihoatra noho izaho. ) Notantarain’ny silamo.
Ny fitalahoana tanteraka: Avy amin'ny fahefan'i Ibn Masoud (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) dia nilaza izy hoe: Nampianatra azy ireo ny tasahhod ny Mpaminany, avy eo dia hoy izy tamin'ny faran'izany: mifidy fitalahoana izay tiany indrindra izy, ary mivavaka izy.” Notantarain’i al-Bukhari sy Muslim.
Fahatsiarovana isaky ny avy mivavaka
Rehefa vita ny vavaka, ny irak'Andriamanitra dia nampianatra antsika fitalahoana izay ivavahantsika mba hisaorana an'Andriamanitra noho ny nanomezany antsika fahombiazana tamin'ny fametrahana ny vavaka, anisan'izany ny fangatahana famelan-keloka amin'ny zavatra ao anatin'ny tsy fanarahana, ny fanadinoana, na ny tsy fahampiana, ary koa amin'ny maro. endrika izay isafidianan'ny silamo na lazainy aminy araka izay fotoana ananany sy manomana ny sainy:
- Ny formula voalohany: Tamin'ny fahefan'i Thawban (rahalahin'Andriamanitra aminy), izay mpanompon'ny irak'Andriamanitra dia nilaza izy hoe: Rehefa nandao ny fivavahany ny Mpaminany (saw) dia nangataka famelan-keloka in-telo izy. , ary hoy izy: (Andriamanitra ô, Ianao no fiadanana ary avy Aminao ny fiadanana, sambatra Ianao, ry Tompon'ny voninahitra sy ny voninahitra) Notantarain'i Muslim.
- Raikipohy faharoa: Ary avy amin'ny fahefan'i Abdullah Ibn Al-Zubayr (Andriamanitra samy ho faly amin'izy mianadahy) izay nilaza hoe: Ny irak'Andriamanitra dia nifaly isaky ny avy nivavaka rehefa niarahaba tamin'ireo teny ireo izy. : (Tsy misy andriamanitra afa-tsy Andriamanitra irery ihany, tsy misy mpiara-miasa. Tsy misy hery afa-tsy Andriamanitra, tsy misy andriamanitra afa-tsy Andriamanitra, ary tsy mivavaka afa-tsy Izy. Azy ny fahasoavana, Azy ny fahasoavana, ary Izy no tsara. fiderana.
- Formula fahateloAraka ny voalazan'i Al-Mughirah bin Shu'bah (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy): Hoy ny irak'Andriamanitra rehefa nahavita ny vavaka izy: "Tsy misy andriamanitra afa-tsy Andriamanitra. irery, tsy misy mpiara-miasa, omena amin’izay notananao izany, ary tsy mahasoa anao ny raibe.” Notantarain’i Al-Bukhari sy Muslim.
Fahatsiarovana amin'ny faran'ny vavaka
Ahoana no fomba hamita ny fivavahana silamo?
- Notanisainy ny Ayat al-Kursi noho ny hasarobidiny lehibe aorian'ny vavaka an-tsoratra tsirairay avy amin'ny fahefan'i Abou Umamah (ra ho fankasitrahan'Andriamanitra) izay nilaza hoe: Hoy ny irak'Andriamanitra: “Na iza na iza mitanisa ny Ayat al-Kursi isaky ny avy mivavaka, tsy misy na inona na inona hahajanona eo anelanelany sy ny fidirana ao amin’ny Paradisa afa-tsy ny fahafatesany.” Notantarain’i Al-Nisa’i sy Ibn Al-Sunni, ary izany dia didy lehibe, toy ny fahafatesan’ny silamo. dia tsy maintsy ho eo anelanelan'ny vavaka roa, koa isaky ny faran'ny vavaka voasoratra tsirairay, dia vakio ny andininy Al-Kursi ho fanavaozana ny fanekempihavananao amin'Andriamanitra eo am-piandrasana ny fahafatesanao alohan'ny hahatongavan'ny fotoam-bavaka manaraka, ary ny hatsarany dia ny hidiranao ao amin'ny Paradisa rehefa maty fotsiny ianao, ary izany dia fampanantenana avy amin'ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana).
- Notanisainy ny fandroahana demonia roa (Al-Falaq sy An-Nas), avy amin'ny fahefan'i Uqbah (Andriamanitra ho faly aminy) izay nilaza hoe: "Ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia nandidy ahy hamaky teny. ny fandroahana demonia isaky ny mivavaka.” Notantarain’I Abou Dawud sy Al-Tirmidhi.
- Mankalaza sy midera ary manandratra ny tsirairay intelo amby telopolo izy ary mameno zato avy amin’ny fahefan’I Abou Houraïrah (ra): Hoy ny irak’Andriamanitra (saw): “ Izay midera an’Andriamanitra dia mandahatra intelo amby telo-polo ny vavaka rehetra, ary midera an’Andriamanitra intelo amby telo-polo, ary manonona ny fahalehibiazan’Andriamanitra intelo amby telo-polo, fa sivy izany. Andriamanitra irery ihany, tsy manam-bady Izy, Azy ny fanjakana ary Azy ny fiderana, ary mahay ny zavatra rehetra Izy, voavela ny helony, na dia tahaka ny fofon-dranomasina aza.” Notantarain’i Muslim.
- Mitalaho amin'Andriamanitra izy tahaka ny haditan'i Muadh na ny haditan'i Sa'd, na izy roa miaraka.Amin'ny fahefan'i Muadh: Ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana). ) niteny taminy hoe: (Ry Muadh, aza ilaozana ny vavaka rehetra manao hoe: Andriamanitra ô, ampio aho hahatsiaro Anao sy hisaotra Anao ary hitsaoka Anao tsara. Notantarain’i Abou Dawud sy Al-Nisa'i ary Al-Hakim ary avy amin'ny fahefan'i Saad (Andriamanitra dia ho sitrak'Andriamanitra aminy): Ny irak'Andriamanitra (Ny vavak'Andriamanitra sy ny fiadanana ho aminy) dia zatra nitady fialofana taorian'ny vavaka tsirairay tamin'ny alalan'ireto teny ireto: “Andriamanitra ô, mialoka aminao aho amin'ny kanosa. , ary mialoka Aminao aho mba tsy hiverenana amin’ny fiainana ratsy indrindra, ary mialoka Aminao amin’ny fakam-panahin’izao tontolo izao, ary mialoka Aminao amin’ny fampijalian’ny fasana.” Notantarain’i Al-Bukhari.
