Inona no hevitr'i Ibn Sirin momba ny fahitana zanak'omby amin'ny nofy?

Ny zanak'omby amin'ny nofy dia iray amin'ireo nofy manan-danja noresahin'i Ibn Sirin ao amin'ny bokiny, ary nadikany tamin'ny fandikana marina izany, manomboka amin'ny endriny raha matavy na mahia ary mihinana ny henany na mitaingina azy. Ny tranga teo aloha dia manana fandikana hafa, miaraka amin'ny tranokala Ejiptiana iray dia hianatra ny fandikana feno ny nofinao ianao, araho fotsiny ny lahatsoratra manaraka.

Ny zanak'omby tao anaty nofy

• Ny fahitana zanak'omby amin'ny nofy, araka ny voalazan'i Al-Nabulsi, dia midika fa ho ren'ilay mpanonofy tsy ho ela ny vaovao momba ny fitondrana vohoka ny vadiny ary hiteraka zazalahy ho azy izy. zanak'omby, ka hitovy ny heviny koa, ary ny nofy rehetra izay hitan'ilay mpanonofy fa ny biby na biby iray miteraka amin'ny nofy, dia hanana heviny manokana momba ny olana momba ny fiterahana sy ny taranaka.
• Ny fandikana ny nofy momba ny zanak'omby natono dia midika fa ilay mpanonofy dia nijaly tamin'ny olana iray izay nahatonga azy ho sahiran-tsaina sy tebiteby ary noho izany dia nisy tahotra ny fony nandritra ny fotoana kelikely, saingy io fahitana io dia hampitony ny tahotra ny mpanonofy ary hanome toky azy fa ny zava-drehetra. hesorina ny tahotra sy ny korontana, ary Andriamanitra dia hitahy azy amin'ny fanomezan-toky ny fo avy any amin'ny akaiky.
• Iray amin'ireo fahitana ratsy ny fidiran'ilay mpahita ao an-tranony raha mitondra zanak'omby eo an-tsorony izy, satria i Al-Nabulsi no nandika an'io fahitana io, ary nilaza izy fa manahy ny ho zakain'ilay mpanonofy sy ny fianakaviany rehetra. dia halahelo noho ny ory sy ory izy, ary tsy misy mahafaka ny ahiahiny afa-tsy Andriamanitra ihany.
• Rehefa hitan'ilay mpanonofy amin'ny nofy fa rakotra akanjo volamena ilay zanak'omby, dia misy famantarana roa io fahitana io. hevitra ratsy Fisedrana izay hanimba ny mpanonofy sy fitsapana lehibe izany, na amin’ny volany na amin’ny zanany. hevitra tsara Adika amin'ny fifaliana sy ny fanjavonan'ny fahaketrahana sy ny olana eo amin'ny fiainan'ny mpahita.
• Tsara ny manamarika fa ny tontolon’ny nofy sy ny antsipirian’ny fiainan’ilay mpanonofy dia anisan’ny zava-dehibe indrindra hamaritra ny hevitry ny fahitana voalaza tetsy aloha, ny hafa, ka ho ratsy ny hevitry ny fahitana, araka ny efa voalazantsika teo aloha ao amin’ny ireo andalana teo aloha.
• Raha nahita zanak'omby lehibe sy matavy tao amin'ny nofy ilay mpanonofy, dia misy dikany telo samihafa ny hevitry ny fahitana: أو Indrindra fa noho ny fahazotoan’ilay mpanonofy hiteraka lahy, io nofy io dia manome hafatra avy amin’Ilay Mpamindra fo aminy fa homeny zazalahy tsy ho ela izy ary ho olo-marina sy ho olo-marina izy. Ny famantarana faharoa Midika izany fa manimba ny mpanohitra, ary izany dia raha ny mpanonofy manana fandrafiana amin'ny olona maro. Ny famantarana fahatelo Indrindra fa ny faniriana izay tian'ny mpahita hotanterahina, ary ho azony izany - raha sitrapon'Andriamanitra - rehefa niandry volana sy taona maro.

Mamono ombilahy kely amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin

• Raha mamono zanak'omby amin'ny nofy ny bakalorea, dia mifandray amin'ny fanambadiana sy ny fananganana fianakaviana sambatra ny hevitry ny fahitana.
• Fa raha manonofy izy fa novonoina teo anoloany ny zanak'omby ka nihinana ny henany, dia misy heviny roa izany nofy izany, izay samy mifandray amin'ny dia; Ny fandikana voalohany Izany dia midika hoe mandeha mba hanatsarana ny toe-bola ny mpanonofy, aryNy fandikana faharoa Mifandraika amin'ny fikatsahana fahalalana sy fahazoana mari-pankasitrahana ambony indrindra. 

Mamono ny zanak'omby amin'ny nofy

• Ny famonoana zanak'omby amin'ny nofy, araka ny voalaza ao amin'ny bokin'i Ibn Sirin, dia midika fa ny toe-javatra dia hiova avy amin'ny fitsitsiana ho amin'ny fanambinana sy ny fankafizana ny fahafinaretana rehetra azo ekena eo amin'ny fiainana.
• Rehefa nanonofy ilay mpanonofy fa nipetraka tao an-tranony izy ary nahita zanak’omby voavono sy nodimandry tao an-tranony, ny hevitr’io fahitana io dia manondro fitsapana misesy izay ho avy amin’ilay mpanonofy.
• Raha hitan’ilay mpanonofy tamin’ny nofy fa nanafika azy ilay zanak’omby ka nikapoka azy mafy mandra-pahalavo azy tamin’ny tany, dia adika ho tandindon’ny fikapohana ilay nofy, dia ny fahafatesan’olona iray avy amin’ny havan’ilay mpanonofy, na anatiny na ivelany. ny fianakaviana.
• Ny mpandika teny sasany dia nilaza fa ny hevitry ny nofy momba ny famonoana ny zanak'omby dia misy marika sy famantarana telo samihafa. Ny famantarana voalohany Raha mamono zanak'omby marary sy malemy ilay mpanonofy, dia tsy mitondra soa io fahitana io, fa ho adika ho fampitandremana momba ny krizy sy ny fahatongavan'ny hain-tany sy ny fahoriana ho an'ilay mpanonofy. Ny famantarana faharoa Raha natanjaka sy matavy ilay ombilahy kely novonoin’ilay mpanonofy, dia mifanohitra amin’ny heviny teo aloha no adika io nofy io, na Ny famantarana fahatelo Mifanohitra amin'ny fahitan'ilay mpanonofy fa mamono ombilahy kely izy, ary raha vao mamono izany izy, dia mihinana hena avy amin'izany, ka izany fahitana izany dia manana heviny tsara amin'ny toe-javatra rehetra.

Inona no dikan'ny nofy namono zanak'omby sy nanapaka azy?

• Ny fandikana ny nofy momba ny zanak'omby novonoina dia midika fa hihamaivana ny toe-javatra, na dia manonofy aza ilay mpanonofy fa novonoina ilay zanak'omby ary nandeha ny ràny, satria izany dia manondro ny fanadiovana ny fiainan'ny mpahita amin'ny fahasarotana sy ny olana tsy ho ela.
• Raha manapaka hena amin'ny nofiny ilay mpanonofy, dia misy famantarana roa io nofy io. Ny famantarana voalohany Midika izany fa nisakana ny filan-dratsiny sy ny fahafinaretany izay tiany hiainana izy, fa hiseho ankehitriny izany ka hanambara ny faniriany eo imason’ny olona sy ren’ny maro, ary hankafy ny fiainany noho ny fanomezana izay nomen’Andriamanitra azy. hitahy azy.
• Ny vehivavy tokan-tena, raha hitany fa manapaka hena mena amin'ny nofiny amin'ny fampiasana antsy, ity fahitana ity dia manamafy fa tsy tiany ny fluide amin'ny famoahana fanapahan-kevitra, fa izy kosa dia miavaka amin'ny maha-olona tapa-kevitra azy, ary vokatr'izany lehibe izany. hahazo tombony izy, ary ho fivelomana sy fiadanan-tsaina ny fisaratsarahany.

Fandikana ny nofy momba ny famonoana zanak'omby mainty

• Ny famonoana an'io biby io amin'ny nofin'ny zazavavy dia midika fa mila mandray soa avy amin'ny zavatra niainan-dreniny teo amin'ny fiainany izy, ary raha mahita azy ny vehivavy mipetraka amin'ny trano malalaka, dia midika izany fa maniry mafy ny hiverenan'ny mpanompony aminy izy mba hahafahany manampy. azy amin'ny asa ao an-trano.
• Rehefa manonofy ilay mpanonofy fa namono zanak'omby izy mba hohanin'izy ireo, dia midika izany fa hiaina amim-piadanana sy fiarovana avy amin'Andriamanitra izy ireo, fa raha manonofy izy fa amin'ny Eid al-Adha izany dia ho faty io zanak'omby io. vonoina mba hamitana ny fombafomban'ny Eid sy ny fombafomba silamo, dia midika izany fa hanao asa soa izy ary ho anisan'ny asa azo ekena rehefa mamindra fo.
• Raha novonoina tamin'ny nofy ny omby, dia tsara izany izay tsy vitan'ny mpanonofy ihany, fa ny fianakaviana manontolo koa.
• Ny fahitana zanak'omby mainty amin'ny nofin'ny vehivavy tokan-tena dia midika ho fanambadiany amin'ny lehilahy manam-pahefana.Raha ny fahitana ny zanak'omby vonoina amin'ny ankapobeny dia tombony ho an'izay rehetra mahita izany.

Interpretation ny fahitana zanak'omby kely amin'ny nofy

Maro ny mpanonofy te-hamaly ny fanontaniana hoe, inona no hevitry ny fahitana zanak'omby kely amin'ny nofy? Namaly izany tamin'ny fomba lava i Ibn Sirin, raha nanazava tranga maromaro izay nahitana ilay zanak'omby kely izy:

• Ny tranga voalohany Raha nahita izany ilay mpanonofy, na lehilahy na vehivavy, ka tsy nitaingina azy na nihinana, dia manambara ny amin’ny mpahita ny fanomezana lehibe izay homen’Andriamanitra azy.
• Ny tranga faharoa Raha hitan'ilay mpanonofy fa nihinana hena avy amin'ny zanak'omby izy, ary malefaka ny firafitry ny hena, ary rehefa nihinana azy izy dia hitany fa malefaka, dia izao nofy izao, na dia tsy misy tsipiriany aza milaza fa ho ratsy ny heviny. , fa mampatahotra ny fandikany azy satria hohodidinin’ny aretina ilay mpanonofy ary noho izany dia hitsahatra ny asany ara-panabeazana sy ara-panabeazana ary hanolo-tena tanteraka izy Manana fanantenana amin’ny fahalalahan’Andriamanitra hamonjy azy amin’izany.
• Raharaha fahatelo Mifandraika amin’ny fahaizan’ny mpanonofy mifehy ny zanak’omby, izany dia midika fa ho afaka hifehy ny fiainany izy ary handresy ny alahelony satria zava-dehibe kokoa ny tanjony eo amin’ny fiainana noho ny alahelony ka avelany horaisin’ny olon-kafa ny faniriany.

Ny fahitana zanak'omby tanora amin'ny nofinofy ho an'ny vehivavy tokan-tena dia midika fa olona malaina izy ary mandalina ny olan'ny fanambadiany amin'ny lafiny rehetra, ary izany dia hampitombo ny taonany ary ho tara amin'ny fiarahana sy ny fanambadiana.

Tranonkala Ejiptiana, vohikala lehibe indrindra manam-pahaizana manokana amin'ny fandikana ny nofy any amin'ny tontolo Arabo, mitendry vohikala Ejiptiana iray ho an'ny fandikana ny nofy ao amin'ny Google ary mahazo ny fandikana marina.

Henan'omby tao anaty nofy

• Ny fandikana ny fahitana ny henan'omby amin'ny nofy dia midika vola be izay hozaraina amin'ny mpanonofy vokatry ny asa na ny lova, araka ny nanamafy i Ibn Sirin fa raha nihinana henan'omby tao amin'ny nofiny ilay mpanonofy, dia midika izany fa handondona ny azy ny tsara. varavarana amin'io taona io ihany, ary io soa io dia ara-nofo fa tsy ara-moraly.
• Misy dikany hafa ny fahitana, na ny tsy fananana asa na ny tsy fahasalamana no hazavaina, satria ny mpahay lalàna dia nanamafy fa ny fihinanana hena dia tsy azo adika amin'ny tsara, fa ny toe-javatra ara-materialy sy ara-tsosialy eo amin'ny tena fiainany no hamaritra ny vinavina. interpretation, ho négatif ve izany? Sa tsara?
• Raha manonofy omby marary na mahia ilay mpahita ka tsy misy hena firy ao anatiny dia ratsy ny fandikana ny fahitana ary tsy ankasitrahana eo amin’ny tontolon’ny fahitana ary tsy mitovy ny vokany.Ny fianakaviana, ny namana ary ny mpiara-miasa amin’ny asa.
• Raha ny mpanonofy dia iray amin'ireo olona miasa mafy eto amin'ity tontolo ity mandra-pikarakarany ny fivelomany isan'andro sy miasa amim-pahatokiana mba hitady vola sy hanangom-bola amin'izany fotoana izany, ary nanonofy izy tamin'ny nofiny fa nihinana hena matsiro avy amin'ny henan'omby izy, dia izao. Ny nofy dia adika fa tsy nahazo vola izy raha tsy tamin’ny asa mafy, ary tsy nesoriny tamin’izao tontolo izao ny vintana raha tsy tamin’ny fahasahiranana sy ny fikirizana lehibe.
• Ny fihinanana hena manta amin’ny nofy dia anisan’ny fahitana ratsy satria manamafy fa mafy fo ilay mpanonofy, tsy mahatsapa ny fahorian’ny hafa ary tsy mamindra fo amin’iza na iza.Raha masiaka sy masiaka fo ianao, dia niparitaka avy amin'ny manodidina anao).
• Raha nihinana henan'omby tao amin'ny nofy ilay mpanonofy, dia ny hevitry ny fahitana dia manondro ny orana, ny fambolena ary ny soa be dia be.
• Raha hitan’ilay mpanonofy ao amin’ny nofy fa mandrotsaka henan’omby izy ka mihinana izany, dia adika ho tsy fitandremana ilay nofy ary tsy mitombina sy misavoritaka ny heviny, ary tsy maintsy manana faharetana izy amin’ny fisafidianana ny fanapahan-keviny mba tsy hahomby.
• Raha ny mpanonofy no nihinana henan'omby tsy masaka tamin'ny nofy, dia ny hevitry ny fahitana dia manambara ny toetrany amin'ny maha-olona matahotra azy izay mora tezitra, fa rehefa avy tezitra sy nikomy izy dia mahatsiaro ho menatra sy manenina amin'ny zavatra nataony. amin'ny fotoanan'ny fahatezerany.
• Ny iray tamin’ireo mpandika teny dia nilaza fa raha nahandro henan’omby ilay mpanonofy tamin’ny torimasony ka nihinana avy tamin’izany, dia ny hevitry ny fahitana dia midika fa tsy ho ela dia ho feno vahiny tonga any aminy avy any an-tany lavitra ny tranony, ary misy hafa koa ilay nofy. Ny mpanonofy dia vehivavy nanan-janakalahy nandeha tany an-tany hafa, ka io nofy io dia manondro ny fiverenany rehefa tsy teo elaela.
• Ny fahitana ilay mpanonofy mihinana veal dia midika fa tsy tia miara-mipetraka amin’ny ankizy izy noho ny fitondran-tenany mahasosotra, ka nisafidy ny hipetraka irery mandra-pahatoniny sy mangina.

Nahita lohan'omby tao anaty nofy

• Raha nividy lohan'omby na lohan'ny biby hafa tamin'ny nofy ilay mpanonofy, raha toa ka hohanina ny henany, toy ny omby, rameva ary ondry, dia midika izany fa ho avy amin'ny mpanonofy avy amin'ny olona maromaro ny tombontsoa. , ary izy ireo no mpampianatra izay mianatra avy aminy raha toa ka mpianatra tanora any an-tsekoly ilay mpanonofy na mpampianatra amin'ny oniversite raha mpianatry ny oniversite ilay mpanonofy, na ny tombontsoa dia avy amin'ny olona manana hery lehibe eo amin'ny fanjakana, toy ny filoha sy ny minisitra. .
• Raha niseho tamin'ny nofy ny lohan'ilay biby ka masaka, na nandrahoina na nandrahoina, dia ho tsara ny hevitry ny fahitana ary maminavina fa ny fahasalamany sy ny volany no ho fiveloman'ilay mpanonofy. lohany eo anatrehany raha mbola manta sy mihinana azy, dia izany no maneho ny tsy fanajan’ny tompon’andraiki-panjakana ambony iray eto amin’ny firenena izay ilazany ny lesokany eo anatrehan’ny vahoaka.

Ny zanak'omby amin'ny nofy ho an'ny vehivavy tokan-tena

• Ny dikan'ny fahitana zanak'omby amin'ny nofy ho an'ny zazavavy tokan-tena dia midika fa hahafantatra tovolahy tsara tarehy izy nefa ratsy saina, ary io fahitana io dia nadikan'ny mpahay lalàna fa ny vehivavy mpitovo dia hihaona amin'ny lehilahy iray. lehilahy izay manana toetra misongadina indrindra dia ny ditra sy ny fiziriziriana amin'ny heviny, na dia tsy misy dikany sy tsy mahasoa aza ny hevitr'izy ireo.
• Rehefa hitan’ilay vehivavy mpitovo amin’ny nofiny io fahitana io, dia ho adika amin’ny fisehoan’ny olona iray teo amin’ny fiainany izay mikatsaka ny ho sakaizan’ny tenany sy mikarakara azy sy ny raharahany amin’ny fikasana hisarika azy.
• Raha nifamofo sy nanonofy io nofy io ilay vehivavy tokan-tena, dia azo adika fa olona tsy mahay ny zava-kanto amin’ny fampivelarana ny tenany ny fofombadiny ary tsy mitady toerana ambony noho ny toerana misy azy. manamafy fa hitoetra ho mahantra izy satria kamo ary tsy nanatratra ny tanjony tamin'ny firehetam-po sy ny fikirizana.
• Ity fahitana amin'ny nofin'ny vehivavy tokan-tena ity dia adika amin'ny fandikana tsy tsara, ary ny iray amin'ireo fandikana misongadina indrindra dia ny hoe ny vehivavy tokan-tena dia hifanerasera amin'ny olona iray izay tia mitsabaka ary tsy tia miasa, fa ny fiainana. amin'ny fakana vola amin'ny olona sy ny findram-bola amin'izy ireo, ary ny fanambadiany aminy dia ho mandreraka be satria foana ny toetrany ary tsy manana ny toetrany.
• Fa raha mahita omby tsara tarehy sy matavy kosa ilay virijina, dia midika izany fa ho tsara be ny vintana ao amin'ny fanambadiana satria ny vadiny dia ho toetra tsara sy ara-pivavahana.
• Ny vintana tsy faly sy ny tsy fahampian-tsakafo dia anisan'ireo famantarana misongadina indrindra amin'ny vehivavy tokana manonofy omby mahia na marary.

Ny zanak'omby amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady

• Raha miseho amin'ny nofin'ny vehivavy manambady ny zanak'omby, dia azo adika amin'ny heviny roa izany. ny voalohany mifandray amin’ny fifandraisany amin’ny vadiny sy ny fiainana sambatra horaisiny, Ny fandikana faharoa Mifandraika amin'ny fihainoana ny vaovao mahafaly momba ny fitondrana vohoka ho an'ny vehivavy tsy sterile.
• Ny mpandika teny sasany dia nanantitrantitra fa io fahitana momba ny vehivavy manambady io dia famantarana ny harerahana sy ny adin-tsaina mandritra ny taona iray manontolo, ary raha hitany fa azo ekena ny endriky ny zanak'omby ary tsy mampatahotra, dia midika izany fa mpivavaka ny vadiny ary mitondra. tsara, toy ny ombilahy kely manana marika hafa ao amin`ny nofy, izay mety ho tandindon`ny mpanompo mahatoky sy mankatò.
• Raha nanonofy an'io fahitana io ny vehivavy manambady, dia ho porofo izany fa mahafantatra lehilahy be resaka izay miresaka momba ny zava-bitany izy, saingy tsy nanaporofo izay lazainy tamin'ny fihetsika izy.
• Raha manonofy io nofy io ny vehivavy manambady, dia azo adika fa lehilahy mazoto miasa andro aman’alina ny vadiny mandra-pahazoany fisondrotana amin’ny asany.
• Raha misy vehivavy manambady manonofy zanak'omby, ary rehefa manatona azy izy dia hitany fa maty, dia tsy mampanantena izany fahitana izany ary midika fa hiady amin'ny krizy mahery vaika eo amin'ny fiainany izy, ary izany no antony hitokana azy aminy. namana sy havana mandritra ny fotoana iray.
• Ny zanak'omby fotsy amin'ny nofy dia iray amin'ireo fahitana mitondra soa ho an'ny mpanonofy rehetra, na ankizy, na lahy na vavy, na lahy na vavy, na lahy na vavy.Noho izany, dia manamafy izahay fa ny fahitana azy ao amin'ny nofin'ny vehivavy manambady dia manondro manokana fa ho foana ny fanahiana. ny lalany atsy ho atsy.
• Raha renin-jazavavy ilay mpanonofy ka hitany fa nodakan’ilay zanak’omby tamin’ny tongony izy, dia ny hevitry ny fahitana dia mifandray amin’ny fomba fitondran’io zazavavy io amin’ny reniny, araka ny nambaran’ireo mpandika teny fa nanaraka fomba tsy mendrika izy, ary hitarika azy ho amin’ny tsy fankatoavana izany, sanatria izany.
• Raha misy vehivavy manambady mikarakara andian'omby ao amin'ny nofiny, io fahitana io dia midika fa manompo ny zanany sy ny vadiny amim-pitiavana sy fiahiana izy.

Ny zanak'omby amin'ny nofy ho an'ny vehivavy bevohoka

• Ny vehivavy matahotra ny andro nahaterahany, indrindra fa raha vao teraka izy, dia nanonofy zanak'omby tao amin'ny nofiny, ary tony sy sariaka izany ary tsy nikapoka azy na natahotra azy. fa ny ora fanaterana dia hohamafisin’Andriamanitra, ary tsy misy toerana ho an’ny tahotra intsony aorian’io fahitana io.
• Ara-dalàna raha mandalo toe-bola tsy mahafinaritra ny olona iray, ary mety hisy olana maro hitranga amintsika eo amin'ny fiainantsika, ka noho izany ny fahitan'ny vehivavy bevohoka an'io nofinofy io dia hampionona azy, satria raha lasa sarotra amin’ny vola izy, dia hahita ny Tompon’ny voninahitra manokatra ho azy ny varavaran’ny fivelomana tsy tapaka ho azy sy ny vadiny, na dia reraky ny olana eo amin’ny fiainany aza izy, aorian’izany fahitana izany, dia ho voavaha ny fahasarotana rehetra, ary hiaina milamina tsy misy ady izy any aoriana any.
• Ny faniriana tanteraka no anisan’ny famantarana misongadina indrindra amin’ny vehivavy bevohoka manonofy io fahitana io, raha te hiteraka lahy izy dia handray anjara amin’izany, ary hampifaly azy amin’izany Andriamanitra atsy ho atsy.
• Ny feon'ny zanak'omby amin'ny nofy dia iray amin'ireo fahitana mendri-piderana ny vehivavy bevohoka, satria midika izany fa efa eo am-baravarana ny vaovao tsara.
• Ny fahitana omby bevohoka amin'ny nofy dia hazavain'ny fandikana teo aloha rehetra, fa amin'ny fepetra fa tsy mitabataba sy mahery setra amin'ny nofy.
• Raha nanonofy omby izy, na mainty na mavo, dia midika izany fa mazoto izy ary mahatsapa fa mila fifaliana izay miditra ao am-pony sy hanina izay ampy ho an'ny tranony, ary avy eo ny fandikana ny fahitana. dia manazava fa izay rehetra nirin’ilay mpanonofy sy nivavahany tamin’ny Tompony mba ho avy amin’ny anjarany dia horaisiny tsy ho ela. 

Ny zanak'omby amin'ny nofy ho an'ny lehilahy

• Raha misy lehilahy mihinana ny henan'io biby io amin'ny nofy, dia ny fahitana dia manondro fa hifindra avy amin'ny tokantranony ho any amin'ny firenena vahiny izay tsy fantany izay honina ao mba hahazoana vola sy handefa ny fianakaviany tsindraindray. avy amin’io vola io mba hahafahan’izy ireo mivelona amin’izany tsy mila olona.
• Raha hitan'ny lehilahy manambady fa mitana antsy izy ka mamono an'io biby io, dia mahafinaritra ny hevitry ny fahitana ary manondro ny fitomboan'ny fianakaviany miaraka amin'ny zaza vao teraka, izay hitoe-jaza ny vadiny ary hiteraka azy soa aman-tsara, Raha sitrak'Andriamanitra.
• Raha nanan-janaka be taona io lehilahy io na ny vadiny tamin'ny taona tsy namelany azy hiteraka, dia ny taonan'ny menopause na ny menopause, ary nanonofy izy fa namono zanak'omby, dia ny nofy dia ho adika ho fahatsaran'ny fiainana. mitombo ao an-tranony.
• Raha misy lehilahy manonofy omby tezitra, dia misy heviny telo io nofy io. ny voalohany Midika izany fa ny mpanonofy dia manana toe-po sarotra, izany hoe, tezitra izy ary tsy afaka mifandray amin'ny hafa mora foana. Ny fandikana faharoa Nohamafisiny fa ho ao anatin’ny toe-javatra izay hampahoriana azy izy, ary noho izany tsy rariny izany, dia hikomy amin’ny olona rehetra manodidina azy izy mandra-pandraisany ny zony amin’izy ireo. Ny famantarana fahatelo Midika hoe miala amin'ny tranony ilay mpanonofy ho any amin'ny firenena hafa ankoatry ny azy.
• Raha mitaingina omby mavo ny mpanonofy amin'ny nofiny, dia famantarana io fahitana io fa honenan'ny aretina ny ampahany amin'ny vatany.
• Rehefa hitan’ilay mpanonofy ny tenany, toy ny manahodidina ny zanak’omby amin’ny nofiny, ny hevitry ny fahitana dia mifandray amin’ny fitaizana ny zanany sy ny fananarany azy ireo amin’ny fomba hitany fa marina.
• Raha hitan'ilay mpanonofy fa naka ny hoditr'io biby io izy taorian'ny namonoana azy mba hahazoana tombony amin'izany, dia ny hevitry ny fahitana dia manamarina fa io mpanonofy io dia manan-janakalahy izay mahay ny asany sy mahazo vola, ary io vola io dia handray anjara. an'ny mpanonofy avy amin'izany dia hankafy izany izy, koa izany nofy izany dia midika fa ny zanaky ny mpanonofy dia afaka mandray ny andraikiny amin'ny fandaniana azy, ary Andriamanitra no Avo Indrindra Ary fantatro.

Loharano:-

1- Ny boky Muntakhab Al-Kalam fi Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin.
2- Ny bokin'ny manitra Al-Anam amin'ny fandikana ny nofy, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.
3- The Dictionary of Dream Interpretation, Ibn Sirin sy Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.
4- Book Encyclopedia of Interpretation of Dreams, Gustav Miller.