Ny fitalahoan’ny mpanompo ho an’ny tenany dia iray amin’ireo zavatra tian’Andriamanitra (Voninahitra ho Azy), ary ao anatin’izany dia misy fahatsapana fampiononana, fahatokiana, fitoniana ary fahatokiana an’Andriamanitra fa Izy no hitantana ny raharaha avy Aminy, ary ny rehetra. te-hahazo toky kokoa ny olona mandehandeha ary te hanala ny tahotra ao am-pony, ka tsy misy fialofana amin'izany afa-tsy amin'Andriamanitra (Voninahitra ho Azy).
Noho izany dia mahatsiaro an’Andriamanitra ny mpanao dia lavitra mandritra ny diany mandra-piadanan’ny fony sy ny sainy, ary aorian’izany dia mametraka ny fitokisany amin’ny Tompony izy, ary araka ny voalazan’Andriamanitra (Ilay Tsitoha) ao amin’ny bokiny hoe: “Ireo izay mino sy manana ny fony tsy mivadika. miadana amin'ny fahatsiarovana an'Andriamanitra.Ary hiresaka bebe kokoa ato amin'ity lahatsoratra ity ny momba ny fitalahoan'ny mpanao dia lavitra ho an'ny tenany sy ny hasin'izany fitalahoana izany.
Inona ny vavaka fitsangatsanganana marina?
Tamin'ny alalan'i Ibn Omar (Andriamanitra dia ho faly amin'izy ireo) fa ny irak'Andriamanitra (Andriamanitra anie hitahy azy sy hanome azy fiadanana) dia nanao takbir in-telo, avy eo dia niteny hoe: "Voninahitra anie ho an'Ilay nametraka izany taminay ary izahay Tsy nankasitraka izany izahay, ka miverina amin’ny Tomponay izahay. Ho afa-po Hianao, Andriamanitra ô, ataovy mora ho anay izao dia izao, ary ataovy lavitra anay ny halaviranay. ny fianakaviana.
Adidy ho an'ny mpivahiny silamo rehetra ny manao fitalahoana rehefa mandeha.
Vavaky ny dia ho an'ny tenany
- Ny fitalahoan’ny mpanao dia lavitra ho an’ny tenany dia heverina ho valiana sy irina amin’Andriamanitra (Ilay Tsitoha), ka ny mpanao dia lavitra dia mitalaho ho an’ny tenany amim-pahombiazana ary Andriamanitra (Ilay Tsitoha) hiaro azy amin’ny faharatsian’ny lalana sy ny dia, ary hanamaivana ny fahasahiranany sy ny fahoriany. manome azy sy manome voninahitra azy.
- Fa tsy maintsy ho iray amin'ireo antony mahatonga ny dia ho an'ny fanompoam-pivavahana, asa, na fahalalana mahasoa, fa tsy amin'ny asa izay manimba ny hafa.
- Tamin'ny fahefan'i Abou Houraïrah (ra ho sitrak'Andriamanitra aminy) amin'ny fahefan'ny Mpaminany ﷺ dia hoy izy: “Ny antso telo dia valiny izay tsy isalasalana, izay iantsoana azy ireo. .
- Ny dikan'ny hadita dia hoe ireo fitalahoana telo ireo dia ny fitalahoan'ny ampahorina izay tsy lavina, ary ny fitalahoan'ny mpanao dia lavitra sy ny ray ho an'ny zanany dia tsy isalasalana fa voavaly, ka ny mpanao dia lavitra mandritra ny diany dia hahazo ny fanasany. novaliana mandra-piveriny, ary tsy ny hiverenany no tanjona, izany hoe rehefa niverina avy tany amin’ny diany izy, tsia, satria raha mijanona ao amin’ny Toeram-pialana izy dia mitovy amin’ny olona sisa.
Ny vavaka tian'ny mpanao dia lavitra ho an'ny tenany
Tamin'ny fahefan'i Abou Houraïrah dia nilaza izy hoe: Hoy ny irak'Andriamanitra (s.a.m.): Ary tsy mivavaka aminy izy, koa tsy maintsy mivavaka bebe kokoa amin'Andriamanitra isika rehetra.
Vavaka ho an'ny dia sy fitehirizana ho an'ny tenako
Rehefa avy manao ny vavaka dia tsy maintsy manao vavaka izay miaro ny tenany amin'ny ratsy rehetra amin'izany lalana izany ny mpandeha, ary ny vavaka dia:
- “Tompo ô, arovy aho sy ny mpandeha rehetra, ary avereno soa aman-tsara any amin’ny fianakavianay sy ny havanay.
- “Andriamanitra ô, Ianao no mpiara-dia amin’ny dia, Andriamanitra ô, Ianao no malala amin’ny dia.
- Andriamanitra ô, arovy amin'ny diako sy amin'ny diako aho, Andriamanitra ô, arovy ny mpandeha rehetra mandra-pahatongany any amin'izay halehany ary hanamora ny lalany.
Rehefa afaka izany fitalahoana izany, dia handry fahizay ny fony, raha sitrapon’Andriamanitra.
